وسط النّهار ، منها : « لطائف الإشارات » « 1 » و « نهاية القاصدين وغاية الواصلين » « 2 » ، و « [ تنزيل ] « 3 » الأرواح في قوالب الأشباح » ، و « أسرار الأدوار وتشكيل الأنوار » ، و « مواقف الغايات في أسرار الرّياضات » « 4 » ، و « قبس الاهتداء إلى وقف السعادة ونجم الاقتداء إلى شرف الزيادة » « 5 » ، و « اللّمعة النّورانيّة في الأوراد الرّبّانيّة » « 6 » ، و « البرقة اللّامعة والهيئة الجامعة » « 7 » ، و « علم الاهتداء وأسرار الاقتداء » « 8 » ، و « التّوسّلات الكتابيّة والتوجّهات الخطابيّة » « 9 » ، و « اللّطائف » « 10 » ، و « شمس المعارف » كبرى ووسطى وصغرى ، وكتاب « ما فاه به اللّسان ورسمه البنان على ألواح البيان في عالم العيان » « 11 » . وغير ذلك مما كمل وما لم يكمل . * * *

--> ( 1 ) واسمه الكامل : لطائف الإشارات في أسرار الحروف العلويات . كشف الظنون 1551 . ( 2 ) كذا في الأصول ، وفي كشف الظنون 2041 : هدية القاصدين ونهاية الواصلين . ( 3 ) ما بين معقوفين مستدرك من كشف الظنون 494 . ( 4 ) قال حاجي خليفة في كشف الظنون 1891 عن الكتاب : بين فيه كيفية الرياضات ، وترتيب أسرارها ، ورتب أطوار الرياضات على ثلاثة أقسام : الأول : رياضات السالكين . الثاني : رياضات المريدين ، الثالث : رياضات العارفين . ( 5 ) كذا في الأصل ، وفي كشف الظنون 1215 : قبس الاقتداء إلى وقف السعادة ونجم الاهتداء إلى شرف السيادة . ( 6 ) قال حاجي خليفة في كشف الظنون 1566 : ذكر في الكتاب دعوات الساعات فبدأ بيوم الأحد ، وذكر دعاء كل ساعة ، ثم ذكر يوم الاثنين ثم ، وثم وهكذا وشرحها شرحا مختصرا . ( 7 ) ذكرها صاحب كشف الظنون 239 دون أن يذكر اسم مؤلفها . ( 8 ) كذا في الأصول ، وفي كشف الظنون 1161 : علم الهدى وأسرار الاهتدا في فهم معنى سلوك أسماء اللّه الحسنى . ( 9 ) كذا في الأصول ، وفي كشف الظنون : التوسلات الكتابية والتوجهات العطائية . ( 10 ) له كتابان يبدءان بلفظ اللطائف ، وهما : لطائف العوارف ، واللطائف العشرة . انظر هدية العارفين 1 / 90 ، 91 . ( 11 ) كذا في الأصول ، وفي كشف الظنون 1445 : فاه باللسان ورسمه بالبنان . . .